阁皂宗是灵宝派发展到以阁皂山崇真万寿宫为传播中心时代的别称，它本是灵宝派，但又是灵宝派发展过程中的一个特定历史阶段，至于灵宝派发展到何时，才形成以阁皂山为传播中心的阁皂宗，目前由于资料缺乏...

艺术风格

小水遍衝，年地稍甚，又五十五，丁亥，前後中間，有甲申之年，是大甲申三災俱行，又大水蕩之也，凡大小甲申之至也，除凶民，度善人，善人為種民，凶民為混，未至少時，眾妖縱橫互起，疫毒衝其上，兵火繞其下，洪水出...

创作理念

其行惡反得善者，是先人深有積畜大功，來流及此人也，能行大功萬萬倍之，先人雖有餘殃，不能及此人也，因復過去，流其後世，成承五祖，一小周十世，而一反初，或有小行善不能厭，囹圄其先人流惡承負之災，中...

个人经历

自然可以隐可以显，可以死，可以生而无所拘，夫空中之鹿若飞雪，而目未尝见，穴中之蚁若牛斗，而耳未尝闻，况非见闻者乎，龙化虎变，可以蹈虚空，虚空非无也，可以贯金石，金石非有也，有无相通，物我相同，其生非...

社会影响

真人尚乃以此為善，何況俗人哉，自見行謹信，不犯王法，而無罪名者，啼呼自言，不負天，不負君父師也，汝行適財自保全其身耳，反深自言有功於上，而啼呼天地，此悉屬下愚之人也，不能為上善之人也...

未来展望

其次，穆王乃钦尚遗尘，为建祠修观，召幽逸之人，置为道士，自尔相承，于今不绝，意即楼观道是在周康王时开创的，尹喜为其创教祖师，这无非是为了托之古远，在佛道斗争中以抬高自己的身价而已，事实上，该派在南北朝时期...