於是四方云集，趋之如市，而钱帛固已山积矣，又敕诸求治病者，虽不便愈，当告人言愈也，如此则必愈，若告人未愈者，则後终不愈也，道法正尔，不可不信，於是後人问前来者，前来辄告之云已愈，无敢言未愈者也，旬日之...

艺术风格

变化者，乃天地之自然，何为嫌金银之不可以异物作乎，譬诸阳燧所得之火，方诸所得之水，与常水火，岂有别哉，蛇之成龙，茅糁为膏，亦与自生者无异也，然其根源之所缘由，皆自然之感致，非穷理尽性者，不能知其指归，非原始...

创作理念

山川草木，井灶洿池，犹皆有精气，人身之中，亦有魂魄，况天地为物之至大者，於理当有精神，有精神则宜赏善而罚恶，但其体大而网疏，不必机发而响应耳，然览诸道戒，无不云欲求长生者，必欲积善立功，慈心於物，恕己及人，仁...

个人经历

上為字者，常上行，不得復下，比若清者，樂上行為天，天乃無上也，是故天之為法，名各各自字各自定，凡天下事皆如此矣，起，故聖人制法，皆象天之心意也，守一而樂上卜，卜者，問也，常樂上行而卜問不止者...

社会影响

及得其要，则复不烦圣贤大才而後作也，凡人可为耳，刘向岂顽人哉，直坐不得口诀耳，今将载其约而效之者，以贻将来之同志焉，当先取武都雄黄，丹色如鸡冠，而光明无夹石者，多少任意，不可令减五斤也，捣之如粉，以...

未来展望

脈乃與天地萬物相應，隨氣而起，周者反始，故得其數者，因以養性，以知時氣至與不也，本有不調者安之，古者聖賢，坐居清靜處，自相持脈，視其往來度數，至不便以知四時五行得失，因反知其身衰盛，此所以安國養身...