或曰，愿闻真人守身炼形之术，抱朴子曰，深哉问也，夫始青之下月与日，两半同昇合成一，出彼玉池入金室，大如弹丸黄如橘，中有嘉味甘如蜜，子能得之谨勿失，既往不追身将灭，纯白之气至微密，昇於幽关三曲折，中丹煌煌独...

艺术风格

今欲問汲汲，常若大渴欲得飲，何乎，願得天師道傳弟子，付歸有德之君能用者，今陰陽各得其所，天下諸承負之大病，莫不悉愈者也，善哉，子之言也，詳案吾文，道將畢矣，次其上下，明於日月，自轉相使，今日思行之，凡...

创作理念

已到終，其魂神獨見責於地下，與惡氣合處，是故太古上聖之君迺知此，故努力也，愚人不深計，故生亦有謫於天，死亦有謫於地，可駭哉，止，弟子愚暗，不欲聞也，善哉，子既來學，不欲聞此，即且努力為善矣...

个人经历

三者為亂治，守四五者禍日來，深思其意，謂之知道，故頭之一者，頂也，七正之一者，目也，腹之一者，臍也，脈之一者，氣也，五藏之一者，心也，四肢之一者，手足心也，骨之一者，脊也，肉之一者，腸胃也，能堅守...

社会影响

笃论二者，儒业多难，道家约易，吾以患其难矣，将舍而从其易焉，世之讥吾者，则比肩皆是也，可与得意者，则未见其人也，若同志之人，必存乎将来，则吾亦未谓之为希矣，或曰，余阅见知名之高人，洽闻...

未来展望

此身體或居天地四時五行，先人之身常樂善無憂，反復傳生，後世不肖反久苦天地四時五行之身，令使更自冤死，尚愁其魂魄，是故愚士不深計，不足久居也，故令欲使其疾死亡，於其死不復恨之也，精神但自冤憐...