补之过数，止行此法，名曰水火既济可以延年益寿，乃曰人仙，功验不可备纪，若补数足，而口生甘津，心境自除，情欲不动，百骸无病，而神光暗中自现，双目时若惊电，以冬至日为始，谨节用法，三百日脱其真胎，名曰胎仙...

艺术风格

表明战国至秦汉间，房中术是十分盛行的，以上诸书早佚，1973年，长沙马王堆三号汉墓出土了大批帛书和部分竹，木简，经整理，发现医学著作15种，其中有5种为房中术著作，被定名为，十问，合阴阳，天下至道谈...

创作理念

无精神则死，有精神则生，常合即为一，可以长存也，常患精神离散，不聚于身中，反令使随人念而游行也，故圣人教其守一，言当守一身也，太平经圣君秘旨，云，守一之法，乃万神本根，根深神静，死之无门，抱朴...

个人经历

文字文字文字太上玄灵北斗本命延生真经钟曰，人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而有太质，阴承阳生，气随胎化，三百日形圆，灵光入体，与母分离，自太素之后已有升降，而长黄芽...

社会影响

骑兵手射武器的成套装备，出现于五至六世纪，十至十九世纪在蒙古族和突厥族中非常盛行，通常包括弓，弓囊，箭和箭筒以及箭筒套，护套，挂在武装带或专用腰带上，弓囊在左，箭筒在右，弓囊和箭筒一般由皮革...

未来展望

夏曾佑先生说得更早，在20世纪初年所写的，中国历史教科书，中即已指出蚩尤逐帝榆罔而自立，号炎帝争斗涿鹿之野，西汉贾谊也不止一处说炎黄在战是在涿鹿之野，对照，五帝本纪，可见蚩尤，炎帝，殆即一...