天地父母所以依養人形身也，過此三者，其餘奇偽之物不必須之而活，傳類相生也，反多以致偽姦，使治不平，皇氣不得至，天道乖錯，為君子重憂，六情所好，人人嬉之，而不自禁止，意轉樂之，因以致禍，君子失其政...

艺术风格

昔张盖蹋及偶高成二人，并精思於蜀云台山石室中，忽有一人著黄练单衣葛巾，往到其前曰，劳乎道士，乃辛苦幽隐，於是二人顾视镜中，乃是鹿也，因问之曰，汝是山中老鹿，何敢诈为人形，言未绝，而来人即成鹿而走去，林虑...

创作理念

或问隐沦之道，抱朴子曰，神道有五，坐在立亡其数焉，然无益於年命之事，但在人閒无故而为此，则致诡怪之声，不足妄行也，可以备兵乱危急，不得已而用之，可以免难也，郑君云，服大隐符十日，欲隐则左转，欲见则右回也，或...

个人经历

其次则真知足，知足者则能肥遁勿用，颐光山林，纡鸾龙之翼於细介之伍，养浩然之气於蓬荜之中，繿缕带索，不以贸龙章之暐晔也，负步杖筴，不以易结驷之骆驿也，藏夜光於嵩岫，不受他山之攻，沈鳞甲於玄渊，以违钻灼之灾...

社会影响

今天地開闢，淳風稍遠，皇平氣隱，災厲橫流，上皇之後，三五以來，兵疫水火，更互競興，皆由億兆，心邪形偽，破壞五德，爭任六情，肆兇逞暴，更相侵淩，尊卑長少，貴賤亂離，致二儀失序，七曜違經，三才變...

未来展望

身劳则神散，气竭则命终，根竭枝繁，则青青去木矣，气疲欲胜，则精灵离身矣，夫逝者无反期，既朽无生理，达道之士，良所悲矣，轻璧重阴，岂不有以哉，故山林养性之家，遗俗得意之徒，比崇高於赘疣，方万物乎蝉翼，岂...