整疑其化去，一年许，试凿其棺视之，其尸宛在矣，此皆有名无实，使世閒不信天下有仙，皆坐此辈以伪乱真也，成都太守吴文，说五原有蔡诞者，好道而不得佳师要事，废弃家业，但昼夜诵咏黄庭，太清中经，观天节详之属，诸家不急...

艺术风格

其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化，化有五气者，志也，思也，神也，德也，神其一长也，静和者，养气，气得其和，四者不衰，四边威势无不为，存而舍之，是谓神化，归于身，谓之真人，真人者...

创作理念

此神乃是天地精，纯阳不死为真人，若知如此宜修仙，修人惟有金丹门，金丹亦无第二诀，身中一亩为家园，唾涕津精气血液，七件阴物何取焉，坎中非肾乃灵根，潭底日红北马奔，七返九还在片饷，一切万物皆生成，惟此乾坤真运用...

个人经历

各宜以此為念，發堅固心，抱道而死，此吾所願也，珍重，門人聞是慈音，皆懽然自得，競加勉勵焉，61師謂眾曰，道無形名，是神炁之祖也，元炁降化，神明自生，鍊神合道，乃是修真，其餘名相紛紜...

社会影响

凡六癸为天藏，六己为地户也，又曰，避乱世，绝迹於名山，令无忧患者，以上元丁卯日，名曰阴德之时，一名天心，可以隐沦，所谓白日陆沈，日月无光，人鬼不能见也，又曰，求仙道入名山者，以六癸之日六癸之时，一名天公日，必...

未来展望

本心尚且虚空，岂有得失能豫，但将万法遣除，遣令净尽无余，豁然圆明自现，便与诸佛无殊，色身为我桎梏，且凭和光混俗，举动一切无心，争甚是非荣辱，生身只是寄居，逆旅主号毘卢，毘卢不来不去...