而五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉，仙圣毒之，诉之于帝，帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙而不动，而龙伯之国有...

艺术风格

凡小山皆无正神为主，多是木石之精，千岁老物，血食之鬼，此辈皆邪炁，不念为人作福，但能作祸，善试道士，道士须当以术辟身，及将从弟子，然或能坏人药也，今之医家，每合好药好膏，皆不欲令鸡犬小儿妇人见之，若被...

创作理念

此是日用事，乃日三元用法，飞金晶入脑，下田返上田，采药，下田返中田，烧药进火，中田返下田，乃曰三元用事，中乘之法，已是地仙，见验方止，始觉梦寐多有惊悸，四肢六腑有疾，不疗自愈，闭目暗室中，圆光...

个人经历

今知至道不可以情求矣，朕知之矣，朕得之矣，而不能以告若矣，又二十有八年，天下大治，几若华胥氏之国，而帝登假，百姓号之，二百余年不辍，列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食...

社会影响

恐泄天机，遂托名数事而名，其中惟闭息一法，如能忘机息虑，即与二乘坐禅相同，若勤而行之，可以入定出神，奈何精神属阴，宅舍难固，不免常用迁徒之法，既未得金汞返还之道，又岂能回骨换阳，白日而升天哉，夫炼金液还丹者...

未来展望

郑君云，服大隐符十日，欲隐则左转，欲见则右回也，或以玉台丸涂人身中，或以蛇足散，或怀离母之草，或折青龙之草，以伏六丁之下，或入竹田之中，而执天枢之壤，或造河龙石室，而隐云盖之阴，或伏清...