尊道贵德是道家伦理学的落脚点，德就是得道，是道在人类社会万事万物中的体现，由此可知，尊道贵德就要将道的生化原理和德的中和原理在人类社会生活中展开，使之成为人生的和社会的价值标准，道的生化原理...

艺术风格

数日，而少君称病死，久之，帝令人发其棺，无尸，唯衣冠在焉，按仙经云，上士举形昇虚，谓之天仙，中士游於名山，谓之地仙，下士先死後蜕，谓之尸解仙，今少君必尸解者也，近世壶公将费长房去，及道士李...

创作理念

又疑颜渊之盗食，乃假言欲祭先人，卜掇尘之虚伪，厩焚，又不知伤人马否，颜渊後，便谓之已死，又周流七十馀国，而不能逆知人之必不用之也，而栖栖遑遑，席不暇温，又不知匡人当围之，而由其途，问老子以古礼，礼有所不解也...

个人经历

抱朴子曰，道者涵乾括坤，其本无名，论其无，则影响犹为有焉，论其有，则万物尚为无焉，隶首不能计其多少，离朱不能察其仿彿，吴札晋野竭聪，不能寻其音声乎窈冥之内，犭周豨犭步猪疾走，不能迹其兆朕乎...

社会影响

作小铁筩成，中六寸，莹磨之，赤石脂一斤，消石一斤，云母一斤，代赭一斤，流黄半斤，空青四两，凝水石一斤，皆合捣细筛，以醯和，涂之小筩中，厚二分，汞一斤，丹砂半斤，良非半斤，取良非法用铅十斤内铁釜中，居炉上露灼之...

未来展望

吟啸苍崖之閒，而万物化为尘氛，怡颜丰柯之下，而朱户变为绳枢，握耒甫田，而麾节忽若执鞭，啜荈漱泉，而太牢同乎藜藿，泰尔有馀欢於无为之场，忻然齐贵贱於不争之地，含醇守朴，无欲无忧，全真虚器，居平味...