主体和客体的划分以价值判断为依据，主体可以是个体的人，也可以是人的群体或人类社会，当个体的人作为价值判断的主体时，个体之外的人类也就被视为客体，在主体中，决定人生长发育的遗传秘码并不能管到大脑和心灵的细节，人...

艺术风格

夫末窮者宜反本，行極者當還歸，天之道也，夫失正道者，非小病也，迺到命盡後，復相承負其過，後生復迷復失，正道日闇，冥復失道，天氣乖忤，治安得平哉，人人被其毒害，人安得壽，萬物傷多夭死，故比比敕真人傳吾書，使人人...

创作理念

其中选有楼观道士严达与王延，苏道标，程法明，周化生，王真微，史道乐，于章，张法成，伏道崇等十人，他们，以道术相忘，同乎出处，世号曰，田谷十老，隋文帝开皇，581，600，初，严达又重修楼观宫宇，度道士满...

个人经历

逾年春不雨，祷而雨，又祷又雨，两京大悦，赐号体玄妙应太和真人，赐虚夷宫额曰，天一真庆万寿宫，置提点甲乙住持，延皊元年，1314，春，奉旨还山致祭，管领教门公事，由于张守清在当时颇有...

社会影响

大惡有四，兵，病，水，火，陽九一周，陰孤盛則水溢，百六一匝，陽偏興則火起，自堯以前，不復須述，從唐以後，今略陳之，宜諦憶識，急營防避，堯水之後，湯火為災，此後遍地小小水火，罪重隨招，非大陽九...

未来展望

张与材于仁宗延皊三年，1316，卒，延皊，四年，子嗣成嗣，为三十九代，天师，袭领江南道教，主领三山符箓如故，其后第四十代张嗣德，四十一代张正言皆相继受命作正一道首领，明清时，天师封号虽被...