但是宫观的管理制度和清规戒律却随之逐步完善，其制度和规戒，大部仿效佛教，制度之完整和实行的严格，在道教诸派中是首屈一指的，经过王嚞及其弟子们对全真道教义，教规以及理论方术等的全面阐释后，使全真...

艺术风格

晚学不能考校虚实，偏据一句，不亦谬乎，且夫深入九泉之下，长夜罔极，始为蝼蚁之粮，终与尘壤合体，令人怛然心热，不觉咄嗟，若心有求生之志，何可不弃置不急之事，以修玄妙之业哉，其不信则已矣...

创作理念

不以外物汩其至精，不以利害污其纯粹也，故穷富极贵，不足以诱之焉，其馀何足以悦之乎，直刃沸镬，不足以劫之焉，谤讟何足以戚之乎，常无心於众烦，而未始与物杂也，若夫操隋珠以弹雀，舐秦痔以属车，登朽缗以探巢，泳...

个人经历

自公卿以下，莫不云集其门，後转骄贵，不复得常见，宾客但拜其外门而退，其怪异如此，於是避役之吏民，依宽为弟子者恒近千人，而升堂入室高业先进者，不过得祝水及三部符导引日月行炁而已，了无治身之要，服食...

社会影响

如此九事不合乖忤，不能致太平也，此九事迺更迭相生成也，止，但人不得深知之耳，先聖賢未及陳之也，故久閉絕乎，然今一事不得治，不可平，何也，太上皇氣太至，此九人皆來助王者治也，一氣不和，輒...

未来展望

皆惜其君且老，治乃得天心，天地或使神持負藥而告，子之得而服之，終世不知窮時也，是所謂為上善之臣子民臣之行所致也，真人寧曉知之不邪，唯唯，止，附，跂行之屬，莫不嚮風而化，萬物各得其所，天地和悅...