其次也魂中魄满，与日相背，初昼而魂藏于东，是此月之出没，以分昼夜也，钟曰，冬至之后，日出辰初五十分，日没申末初五十分过此以往，出没自南而北，以夏至为期，夏至之后，日出寅末五十分，日没戌初五十分，过此以往出没...

艺术风格

吾每见俗儒碌碌，守株之不信至事者，皆病於颇有聪明，而偏枯拘系，以小黠自累，不肯为纯在乎极暗，而了不别菽麦者也，夫以管窥之狭见，而孤塞其聪明之所不及，是何异以一寻之绠，汲百仞之深，不觉所用之短，而云井之无水也...

创作理念

晝夜總幾箇時辰，門人曰，晝夜總十二箇時辰，師曰，晝夜十二箇時中，天道運行，斡旋造化，還有頃刻停息否，門人對曰，無停息，師曰，凡學道之人，切須法天之道，斡旋己身中造化，十二時中，常清常淨，不起纖毫塵念...

个人经历

凡烧乾自下而上，前后俱起，冬夏三日或五日，而行既济之法，以防太过，使金丹之有润，乃焚身起火中咽也，见验方止，内志清高以合太虚，魂神不游以绝梦寐，功行满足，密授三谙真阳阳变化，人事灾福，神灵皆能预知，触目...

社会影响

吾固告汝曰，人将保汝，果保汝矣，非汝能使人保汝，而汝不能使人无汝保也，而焉用之感也，感豫出异，且必有感也，摇而本身，又无谓也，与汝游者，莫汝告也，彼所小言，尽人毒也，莫觉莫悟，何相孰也，杨朱南之沛，老聃西游...

未来展望

猶若夏至則為其備暑，冬至則為其備寒，此之謂也，天道有常運，不以故人也，故順之則吉昌，逆之則危亡，天道戰鬥，其命傷，日月失度，則列星亂行，知順時氣，日月得度，列星順行，是天之明證也，能用者自力...