但其中神号已改为天尊，太上，当指道德天尊与太上老君，疑为唐代以后道教中人所改，t0OR，1，Kb，rZ唐末五代杜光庭编撰的，无上黄箓立成仪，和，道门科范大全集，等收有大量道教科仪经文...

艺术风格

自子至卯，阴中阳半，以太明中起少阳，自卯至午，阳中有阳，纯少阳而起太阳，自午至酉，阳中阴半，以太阳中起少阴，自酉至子，阴中有阴，纯少阴而起太阴，是此则曰日中之时四等也，难得而易失者，身中之时也...

创作理念

分明指示无多语，默默运用而抽添，年中取月不用年，月中取日月徙然，日中取时时易日，时中有刻而玄玄，玄之又玄不可言，元来朔望明晦弦，金翁姹女夺造化，神鬼哭泣惊相喧，云收雨散万籁静，一粒玄珠种玉田...

个人经历

又相传晋代张华见斗，牛二星之间有紫气，后使人于丰城狱中掘地得二剑，一曰龙泉，一曰太阿，见，晋书，张华传，龙泉，古代名剑，亦称龙渊剑，出自河南西平县，取当地龙泉水淬剑而得名，东观汉记，章...

社会影响

昼夜不息，寒暑相催而魄中生魂魂中立魄，进退有时不失乾坤之数，往来有度，无差天地之期，钟曰，混湾初分，玄黄定位，天地之状，其形象卵，六合之中，其圆如球，日月出没，运行于一天之上，一地之下，上下东西，周...

未来展望

其上有玉杯，喝一杯又有一杯出，该泉和天地同，永无干涸之时，有说饮此酒者，与天地同寿，最早见于，山海经，南山经，状如狐而九尾，其音如婴儿，食人，吃之不蛊，但其后被赋予象征子孙繁息之意，成为瑞兽，与...