三者未尝斯须相离也，犹如日假光而能照，光假照以能明，非光则不能照，非照则不能明，原其戒定慧者，本乎一性，光照明者，本乎一日，一尚非一，三复何三，三一俱忘，湛然清净，妄相不复强灭，真如何必希求，本源...

艺术风格

以是示眾賢凡人，後世為善，當若此也，勿敢，但財利其身者，自言為善，上以置天君父師也，真人所說人行也，尚可折中以上，及其大下愚為惡性惡行者積多，訖不可勝名，以書付下古之人，各深自實校...

创作理念

陽九百六，六九乃周，周則大壞，天地混，人物糜潰，唯積善者免之，長為種民，種民智識，尚有差降，未同浹一，猶須師君，君聖師明，教化不死，積鍊成聖，故號種民，種民，聖賢長生之類也，長生大主號太平真...

个人经历

诚须所师，必深必博，犹涉沧海而挹水，造长林而伐木，独以力劣为患，岂以物少为忧哉，夫虎豹之所馀，乃狸鼠之所争也，陶朱之所弃，乃原颜之所无也，所从学者，不得远识渊潭之门，而值孤陋寡闻之人，彼所知素狭，源...

社会影响

以永寿元年正月七日，在太清境上太极宫中，观见众生，亿劫漂沉，周回生死，或居人道，生在中华，或生夷狄之中，或生蛮戎之内，或富或贵，或贱或贫，暂假因缘，坠于地狱，为无定故，罪孽牵缠，魂系阴...

未来展望

董君异尝以玉醴与盲人服之，目旬日而愈，有吴延稚者，志欲服玉，得玉经方不具，了不知其节度禁忌，乃招合得珪璋环璧，及校剑所用甚多，欲饵治服之，後余为说此不中用，乃叹息曰，事不可不精，不但无益...