由是安世告之要方，遂复仙去矣，夫人生先受精神於天地，後禀气血於父母，然不得明师，告之以度世之道，则无由免死，凿石有馀焰，年命已凋颓矣，由此论之，明师之恩，诚为过於天地，重於父母多矣...

艺术风格

佛家都以息喻杖，如，你一个拄杖子，我一个柱杖子，来比喻天地之气和人身之气，两股气象二根杖子，一根拄地撑天，一根从头到足，紫阳则尚而用之，形象化的说成是把鼻孔挂在杖子之上，李道纯还尝以丝线比...

创作理念

或用符，或用水，或符水兼用，或用乾枣，日九枚，酒一二升者，或食十二时气，从夜半始，从九九至八八七七六六五五而止，或春向东食岁星青气，使入肝，夏服荧惑赤气，使入心，四季之月食镇星黄气，使入脾...

个人经历

关于通过建立术数学模型来预测社会人事的理论根据，我已在，道学通论，中国术数学一章及有关论文中作了详细研究，此处不再赘述，这里需要指出，道学的八大支柱中天地人哲学和方技术数学分别占据乾卦和...

社会影响

达此理者，情可以通，形可以同，同于火者化为火，同于水者化为水，同于日月者化为日，同于金石者化为金石，唯大人无所不同，无所不化，足可以兴虚皇并驾，镜非求鉴于物，而物自投之，橐非求饱于气，而气自实之，是故鼻...

未来展望

二仙庵成为龙门派著名丛林，从清初传至现在已历二十四代，成为近代四川道教的主要派别，据，长春道教源流，卷七载，有龙门第十一代道士曾一贯，于康熙间入广东罗浮山，任冲虚观住持，其徒柯阳桂，1619，1...