臣以死事之，乃告臣曰，人欲见其所不见，视人所不窥，欲得其所不得，修人所不为，故学眎者先见舆薪，学听者先闻掸钟，夫有易于内者无难于外，于外无难，故名不出其一家，今臣之名闻于诸侯，是臣违师之...

艺术风格

但当不及真体使之者速效耳，皆自有益也，凡为道士求长生，志在药中耳，符剑可以卻鬼辟邪而已，诸大符乃云行用之可以得仙者，亦不可专据也，昔吴世有介象者，能读符文，知误之与否，有人试取治百病杂符及诸厌劾...

创作理念

两乳，脐，膝为五岳，肝，肾，脾，肺，心为五行，故修道者常理之，若不修缉，必致毁败，营卫不通，血气不流，齿发不坚，五脏不调，则倾化随及，故至人修其未毁，治其无疾也，盛神中有五气，神为之长，心为之舍...

个人经历

向氏以国氏之谬己也，往而怨之，国氏曰，若为盗若何，向氏言其状，国氏曰，嘻，若失为盗之道至此乎，今将告若矣，吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍，陆盗禽...

社会影响

守玄一，并思其身，分为三人，三人已见，又转益之，可至数十人，皆如己身，隐之显之，皆自有口诀，此所谓分形之道，左君及蓟子训葛仙公所以能一日至数十处，及有客座上，有一主人与客语，门中又有一主人迎客，而水侧又有...

未来展望

头垢犹足以使金铁浮水，况妙於兹乎，或问，为道者多在山林，山林多虎狼之害也，何以辟之，抱朴子曰，古之人入山者，皆佩黄神越章之印，其广四寸，其字一百二十，以封泥著所住之四方各百步，则虎狼不敢近其内也，行见新虎...