术者，心气之道所由舍者，神乃为之使，九穷十二舍者，气之门户，心之总摄也，生受于天，谓之真人，真人者，与天为一，内修练而知之，谓之圣人，圣人者，以类知之，故人与生一出于物化，知类在穷，有所疑惑，通于心术...

艺术风格

所产之处曰川，源，山，海，所炼之器曰坛，炉，鼎，灶，所禀之性，故有汞，铅，水，火之名，所成之象，故有丹砂，玄珠之号，以今观之，惟一物也，良由古人剖析真元，分别气类，所以有采取，交会，锻炼，沐浴之说，如，易，卦...

创作理念

为儒生尚当兀然守朴，外讬质素，知而如否，有而如无，令庸儿不得尽其称，称而不问不对，对必辞让而後言，何其道士之人，强以不知为知，以无有为有，虚自衒燿，以图奸利者乎，迷而不知返者，愈以遂往，若有以...

个人经历

夫班狄不能削瓦石为芒针，欧冶不能铸铅锡为干将，故不可为者，虽鬼神不能为也，不可成者，虽天地不能成也，世间亦安得奇方，能使当老者复少，而应死者反生哉，而吾子乃欲延蟪蛄之命，令有历纪之寿，养朝菌...

社会影响

作药须成乃解斋，不但初作时斋也，郑君云，左君告之，言诸小小山，皆不可於其中作金液神丹也，凡小山皆无正神为主，多是木石之精，千岁老物，血食之鬼，此辈皆邪炁，不念为人作福，但能作祸，善...

未来展望

燕君怒其使者，将加诛焉，谏者曰，夫所忧者莫过乎死，所重者莫急乎生，彼自丧其生，亦安能令吾君不死也，君乃不诛，其谏辞则此为良说矣，使彼有不死之方，若吾所闻行炁之法，则彼说师之死者，未必不知道也，直不能弃世事而为...