直至唐代中后期，始有张陵后嗣居龙虎山的记载，全唐诗外编下，有唐元和，806，820，初进士信州人吴武陵，龙虎山，诗中有，五斗米仙真有道，之句，徐锴，茅山道门威仪邓先生碑，称，茅山道士邓启霞于唐咸通十...

艺术风格

羽扇向为道家所喜用，诸葛亮有羽扇麾军之事，汉末盛行于江东，其扇用羽十，扇柄刻木象岛骨，此扇以鹰羽为之，道士与高功在举行科仪时手持朝拜上神或三清用之法器，在道教科仪中常使用，象牙勿较为...

创作理念

然梁尘之盈尺，非可求之漏刻，山霤洞彻，非可致之於造次也，患於闻之者不信，信之者不为，为之者不终耳，夫得之者甚希而隐，不成者至多而显，世人不能知其隐者，而但见其显者，故谓天下果无仙道也，抱...

个人经历

他在至元十三年，1276，随三十六代天师张宗演赵阙觐元世祖，留侍阙下，此后以祈祷术，有验，为元世祖所信任，十四年，赐号上卿，铸宝剑与之，十五年，赐号玄教宗师，授道教都提点，管领江北淮东淮西荆...

社会影响

清统治者为了笼络汉人，在顺治康熙雍正三朝，实行较为宽松的宗教政策，为道教的发展提供了较好的政治条件，加上当时民族矛盾尖锐，使一批怀着国破家亡之痛，又耻于剃发易服的明遗民，不愿事清，而愿...

未来展望

我之物为汞为离，本外阳而内阴，非铅投何以结仙胎而成圣，彼之物为铅为坎，本外阴而内阳，非汞合何以结凡胎而生人，汞向已生，故云我家原有物，铅从彼出，故去他家不死方，古传入室下功，岂日蒲团空坐...