人少有能为之者，口诀亦有数千言耳，不知之者，虽服百药，犹不能得长生也，或曰，皇穹至神，赋命宜均，何为使乔松凡人受不死之寿，而周孔大圣无久视之祚哉，抱朴子曰，命之脩短，实由所值，受气结胎...

艺术风格

多种罪根，多肆巧诈，多恣淫杀，多好群情，多纵贪嗔，多沉地狱，多失人身，如此等缘，众生不悟，不知正道，迷惑者多，我今哀见此等众生，故垂教法，为说良缘，令使知道，知身性命，皆凭道生，了悟此因，长生人道...

创作理念

三四同居共一室，一二夫妻为偶匹，要假良媒方得亲，遂使交游情意密，浮沉恍惚往难辩，悟取迷途年月远，欲知灵药何日成，阳数终须归九转，阴阳冥寞不可知，青龙白虎自相持，年终变转自相啖，白虎制龙龙渐稀，乾天为父坤为母...

个人经历

由于道教仪式元大多是程式化的语言和动作，因此道教仪式元和仪式体的形式组合与中国传统戏曲的某些形式组合，往往有许多相通之处，SIr，XII作为宗教行为系统之一的道教法术，是道教教义思想的体现...

社会影响

此犀兽在深山中，晦冥之夕，其光正赫然如炬火也，以其角为叉导，毒药为汤，以此叉导搅之，皆生白沫涌起，则了无复毒势也，以搅无毒物，则无沫起也，故以是知之者也，若行异域有蛊毒之乡，每於他家饮食，则常先以犀搅之也，人...

未来展望

问之云，断穀亡精费气，最大忌也，余亦屡见浅薄道士辈，为欲虚曜奇怪，招不食之名，而实不知其道，但虚为不啖羹饭耳，至於饮酒，日中斗馀，脯腊台甫枣栗鸡子之属，不绝其口，或大食肉而咽其汁，吐其滓，终日...