燕君怒其使者，将加诛焉，谏者曰，夫所忧者莫过乎死，所重者莫急乎生，彼自丧其生，亦安能令吾君不死也，君乃不诛，其谏辞则此为良说矣，使彼有不死之方，若吾所闻行炁之法，则彼说师之死者，未必不知道也，直不能弃世事而为...

艺术风格

昔张盖蹋及偶高成二人，并精思於蜀云台山石室中，忽有一人著黄练单衣葛巾，往到其前曰，劳乎道士，乃辛苦幽隐，於是二人顾视镜中，乃是鹿也，因问之曰，汝是山中老鹿，何敢诈为人形，言未绝，而来人即成鹿而走去，林虑山下...

创作理念

凡用百斤外，乃得自恣用之耳，不先以金祀神，必被殃咎，又曰，长生之道，不在祭祀事鬼神也，不在道引与屈伸也，昇仙之要，在神丹也，知之不易，为之实难也，子能作之，可长存也，近代汉末新野阴君，合此太清丹得仙...

个人经历

與人談道，訓誘後進不倦，師蓋性慈善君子也，在萊陽時，作長短句，有一餐鉢粥罷，須辨十分功之句，學者省此，徒飲食端坐，不以道為事者，其譴累故可知也，38師言，學道者不須廣看經書，亂人心思...

社会影响

然求而不得者有矣，未有不求而得者也，世閒自有奸伪图钱之子，而窃道士之号者，不可胜数也，然此等复不谓挺无所知也，皆复粗开头角，或妄沽名，加之以伏邪饰伪，而好事之徒，不识其真伪者，徒多之进问，自取诳惑，而拘制之...

未来展望

安寢以養炁，心不馳則性定，形不勞則精全，神不擾則丹結，然後滅情於虛，寧神於極，可謂不出戶庭，而妙道得矣，韓謝曰，大道鴻濛，無所扣詰，今聞妙論，得其門而入矣，25曹萊二公，本儒生也，隳儒學道，多...