初学之徒，即未便可授以大要，又亦人情以本末殷富者为快，故後之知道者，干吉容嵩桂帛诸家，各著千所篇，然率多教诫之言，不肯善为人开显大向之指归也，其至真之诀，或但口传，或不过寻尺之素，在领带之中...

艺术风格

或人云，此石人有神，能治病，愈者以饼来谢之，如此转以相语，云头痛者摩石人头，腹痛者摩石人腹，亦还以自摩，无不愈者，遂千里来就石人治病，初但鸡豚，後用牛羊，为立帷帐，管弦不绝，如此数年，忽日前忘饼母闻之，乃为...

创作理念

不如杀之，乃相与追而杀之，燕人闻之，聚族相戒，曰，遇盗，莫如上地之牛缺也，皆受教，俄而其弟适秦，至关下，果遇盗，忆其兄之戒，因与盗力争，既而不如，又追而以卑辞请物，盗怒曰，吾活汝弘...

个人经历

肾，水也，如何得水上升，脾，土也，土在中，而承火则盛，莫不下克于水乎，肺，金也，金在上，而下接火则损，安得有生于水乎，相生者递相间隔，相克者亲近难移，是此五行自相损克，为之奈何，钟曰...

社会影响

其狗不知，迎而吠之，杨而怒，将扑之，杨朱曰，子无扑矣，子亦犹是也，向者使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉，昔人言有知不死之道者，燕君使人受之，不捷，而言者死，燕君甚怒其使者，将加诛焉，幸臣谏...

未来展望

宋马端临，文献通考，曾对道术扼要介绍，说，盖清静一说也，炼养一说，服食又一说也，符篆又一说也，经典科教又一说也，他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养，赤松子，魏伯阳只言炼养而不言清净，卢生，桃少君...