得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣，初学行炁，鼻中引炁而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令己耳闻其炁出入之声，常令入多出少，以鸿毛著鼻口之上，吐炁而鸿毛不动为...

艺术风格

人乃至尊重，反使與人六畜同食，故天治之也，而助其服人食，此人惡之也，是故天下無大無小，輕易冤人者也，悉共見治也，而怜助服者也，故君子勝服人者，但當以道與德，不可以寇害勝人冤人也，夫嚴畏智...

创作理念

泊兮如未兆婴儿，动止随缘无固必，不断妄，不修真，真妄之心总属尘，从来万法皆无相，无相之中有法身，法身即是天真佛，亦非人兮亦非物，浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚，垢不染，光自明，无法不从心里生，心若不生法自灭...

个人经历

本是无生无灭，强求生灭区分，只如罪福亦无根，妙体何曾增损，我有一轮明镜，从来只为蒙昏，今朝磨莹照乾坤，万象昭然难隐，我性入诸佛性，诸方佛性皆然，亭亭寒影照寒泉，一月千潭普现，小即毫毛莫识，大时遍...

社会影响

仙法欲溥爱八荒，视人如己，而人君兼弱攻昧，取乱推亡，辟地拓疆，泯人社稷，駈合生人，投之死地，孤魂绝域，暴骸腐野，五岭有血刃之师，北阙悬大宛之首，坑生煞伏，动数十万，京观封尸，仰干云霄，暴骸如莽，弥山填谷，秦皇...

未来展望

肾气到心，肾气与心气相合，而太极生液，所以生液者，以气自肾中来，气中有真水，其水无形，离卦到心，接著心气，则太极而生液者如此，心液到肾，心液与肾水相合，而太极复生于气，所以生气者，以液自...