牝牡之道，龟龟相顾，神交也，鹤鹤相唳，气交也，盖由情爱相接，所以神气可交也，是故大人大其道以合天地，廓其心以符至真，融其气以生万物，和其神以接兆民，我心熙熙，民心怡怡，心怡怡兮不知其所思，形惚惚兮...

艺术风格

故十一月大德在初九，居地下，德時在室中，故內有氣，萬物歸之也，時刑在上六，在四遠野，故外無氣而清也，外空萬物，士眾皆歸，王德隨之入黃泉之下，十二月德在九二之時，在丑，居土之中，而未出達，時德在明堂...

创作理念

太上者，虚无之神也，天地者，阴阳之神也，人虫者，血肉之神也，其同者神，其异者形，是故形不灵而气灵，语不灵而声灵，觉不灵而梦灵，生不灵而死灵，水至清而结冰不清，神至明而结形不明，水泮返清，形散返明...

个人经历

有诗百余，号，隐居集，固卿介洁高远，冻饿自守，乐而不改，殆黔娄原宪之伦，宝庆元年，1225，卒，年六十八，葬南园之麓，由此也可窥见当时阁皂宗道士的情况，入元以后，在元统治者的支持下...

社会影响

凡受太清丹经三卷及九鼎丹经一卷金液丹经一卷，余师郑君者，则余从祖仙公之弟子也，又於从祖受之，而家贫无用买药，余亲事之，洒扫积久，乃於马迹山中立坛盟受之，并诸口诀诀之不书者，江东先无此...

未来展望

叩头各五行，先上视天，回下叩头于地，认为人有过失，天必有所明察而施加惩罚，要得到天神宽宥，可在旷野四达道上叩头，气候之神便会将其所请上通于天，下通于地，而得免罪，太平经，卷九十二称...