皇子以为无此物，传之者妄，萧叔曰，皇子果于自信，果于诬理哉，力谓命曰，若之功奚若我哉，命曰，汝奚功于物，而物欲比朕，力曰，寿夭，穷达，贵贱，贫富，我力之所能也，命曰，彭祖之智不出尧舜之上，而寿...

艺术风格

然民复谓宽故作无异以欺人，岂其然乎，吴曾有大疫，死者过半，宽所奉道室，名之为庐，宽亦得温病，讬言入庐斋戒，遂死於庐中，而事宽者犹复谓之化形尸解之仙，非为真死也，夫神仙之法，所以与俗人不同者，正以不老不死为贵耳...

创作理念

盛神中有五气，神为之长，心为之舍，得为之大，养神之所，归诸道，道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵，故道者，神明之源，一其化...

个人经历

养志者，心气之思不达也，有所欲，志存而思之，志者，欲之使也，欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达，故心气一则故不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣，理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养志，外以知人...

社会影响

西行至豳，人民犹是也，问豳之西，复犹豳也，朕以是知四海，四荒，四极之不异是也，故大小相含，无穷极也，含万物者，亦如含天地，含万物也故不穷，含天地也故无极，朕亦焉知天地之表不有大天地者乎，亦吾所不知...

未来展望

若入山林避难者，三叩齿，直呼之神名字，并呼甲申神，山中鬼魅，狼虎之类，尽皆迸走，若辟除恶神鬼者，书六甲六乙符持行，并呼甲寅神，鬼皆散走，若入军阵辟兵，即书六丙六丁符，并呼其神姓名，仍呼甲午神名，兵刃不伤...