故在赵宜真之后，清微派南系的传承如何，现尚难于稽考，东岳庙志，之，灵济先祠神牌表，列有明代清微派的历代祖师，为，故始祖南京朝天宫道录司右玄义禹贵黉，称为，明朝清微派第一代，其下有，皇清羽化清微派...

艺术风格

得其生花十斛，乾之才可得五六斗耳，而服之日可三合，非大有役力者不能辨也，服黄精仅十年，乃可大得其益耳，俱以断穀不及术，术饵令人肥健，可以负重涉险，但不及黄精甘美易食，凶年可以与老小休粮，人不能别之，谓为米脯也...

创作理念

再修二十八年，丹成道备，于德宗贞元五年，789，飞升，据此，火师汪真君虽有其人，但无传习神霄雷法之事迹，然而有关王文卿之传记皆云其于北宋末亲授王文卿劾召雷雨之术，但此时去枉真君逝世已三百余...

个人经历

而金笾玉豆，食之饰也，鼓钟戛石，食之游也，张组设绣，食之惑也，穷禽竭兽，食之暴也，滋味厚薄，食之忿也，贵贱精粗，食之争也，欲之愈不止，求之愈不已，贫食愈不足，富食愈不美，所以奢僭由兹而起，战...

社会影响

此救死命之術，不可易，事不可不詳審也，生物方訣第七十一生物行精，謂飛步禽獸跂行之屬，能立治病，禽者，天上神藥在其身中，天使其圓方而行，十十治愈者，天神方在其身中，十九治愈者，地精方在其身中...

未来展望

玉经曰，服金者寿如金，服玉者寿如玉也，又曰，服玄真者，其命不极，玄真者，玉之别名也，令人身飞轻举，不但地仙而已，然其道迟成，服一二百斤，乃可知耳，玉可以乌米酒及地榆酒化之为水，亦可以葱浆消之为台，亦可饵...