看来，信仰对象的不同确定了宗教和迷信的根本界限，在历史上，当统治阶级蜕变为少数人的利益集团的专制政权时，都不约而同地将人民的宗教信仰引向崇拜有限之物的迷信上，从而滋生出许多罪恶现象而...

艺术风格

夫人在气中，气在人中，自天地至於万物，无不须气以生者也，善行气者，内以养身，外以卻恶，然百姓日用而不知焉，吴越有禁祝之法，甚有明验，多炁耳，知之者可以入大疫之中，与病人同床而己不染，又以群从...

创作理念

人能虚其心则神见，静其念则气融，凡气之在彼，感之在我，应之在彼，行之在我，是以雷霆由我作，神明由我召，感召之机在此不在彼，故该宗著，清微丹法，专言内丹修炼之道，其，发用章，引雷渊真人，黄舜申，之言曰...

个人经历

辞官去武当山太子坡，礼龙门第九代詹太林，名守椿，为师，康熙八年，1669，入川至青城山，后去成都青羊宫，康熙三十四年，1695，成都府臬宪赵良壁见而异之，捐银命建二仙庵，请其住持，后又得康熙帝召见...

社会影响

誉人者人之誉，谤人者人谤之，是以君子能罪己，斯罪人也，不报怨，斯报怨也，所谓神弓鬼矢，不张而发，不注而中，天得之以假人，人得之以假天下，救物而称义者，人不义之，行惠而求报者，人不报之，民之情也...

未来展望

五祖为郦希成，重修隆阳宫碑，云，第五祖师太玄真人郦君，讳希成，妫川，今河北怀来县，之水峪人也，圣朝创业之初，为教门举正，而阐教山东，四祖毛君，暑月病剧，速召而来燕，既承其法，拂袖有深山之隐...