此时他已任南宋王朝道教管理机构的右街鉴义，主管教门公事，地位是比较高的，推测他可能是阁皂宗的某代嗣法者或重要传人，但因史阙有间，一时无从证明，南宋时期，阁皂宗的传播情况，所知亦少，周必大在乾道九年所见到的阁...

艺术风格

达此理者虚而乳之，神可以不化，形可以不生，爪发者，我之形，何爪可割而无害，发可截而无痛，盖荣卫所不至也，则是我本无害而筋骨为之害，我本无痛而血肉为之痛，所以知喜怒非我作，哀乐非我动，我为形所昧...

创作理念

漢獻帝初平年間，190，193年，益州州牧劉焉以魯為督義司馬，與別步司馬張修同擊漢中太守蘇固，遂據漢中，實行政教合一，自號師君，以鬼道教民，其來學者，初民鬼卒，受本道已信，號祭酒，各領部眾...

个人经历

上清经和灵宝经皆肇造于东晋中叶，至东晋末和南北朝初始广泛流播，楼观道士传习上述经书，当在北朝初叶以后，由此又从另一个侧面证明楼观道确实形成于北魏时期，楼观道传习的修炼方术，表现了杂采兼收的特点...

社会影响

由地藏殿东角门出去，沿山径田垅北上，在不远的台地上，有四座巍然屹立的古塔，西南角的一座高塔，通称法王寺塔，平面为正方形，高40余米，在建筑史上，称为单层密檐式塔，外廊呈抛物线形，塔...

未来展望

以是论之，天下之理一也，是故观其国，则知其臣，观其臣，则知其君，观其君，则知其兴亡，臣可以择君而仕，君可以择臣而任，夫揖让可作而躁静不可作，衣冠可诈而形器不可诈，言语可文而声音不可文，藏于人...