其言甚简，其要不繁，可谓指流知源，语一悟百，雾开日莹，尘尽鉴明，校之仙经，若合符契，因谓世之学仙者，十有八九，而达其真要者，未闻一二，仆既遇真诠，安敢隐默，罄所得，成律诗九九八十一首，号曰，悟真篇，内七...

艺术风格

燕之为蛤也，田鼠之为鹑也，朽瓜之为鱼也，老韭之为苋也，老羭之为猨也，鱼卵之为虫，亶爰之兽，自孕而生，曰类，河泽之鸟视而生曰，纯雌其名大要，纯雄其名稚蜂，思士不妻而感，思女不夫而孕，后...

创作理念

观者如山色沮丧，天地为之久低昂，明唐顺之，武编，说，宋太宗，选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身左右承之，妙绝无比，会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓澡，挥刃而入，跳掷...

个人经历

朕以是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也，汤又问曰，四海之外奚有，革曰，犹齐州也，汤曰，汝奚以实之，革曰，朕东行至营，人民犹是也，问营之东，复犹营也，西行至豳，人民犹是也，问豳之西...

社会影响

此后符箓术一直是天师道，正一道的主要修习方术，东晋中期出现的上清派虽主存思，亦兼符箓，灵宝派更以符箓术为主，唐末宋初，天师道和上清，灵宝派分别以龙虎山，茅山，阁皂山为活动中心，形成著名的三山符箓，南宋金元之际...

未来展望

四边威势无不为，存而舍之，是谓神化，归于身，谓之真人，真人者，同逃邙合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也，士者通达之神盛，乃能养志，养志者，心气之思不达也...