及乎真元一判，太朴已散，道生一，一生二，二生三，一为体，二为用，三为造化，体用不出于阴阳，造化皆因于交媾，上，中，下列为三才，天，地，人共得一道，道生二气，气生三才，三才生五行，五行生万物，万物之中...

艺术风格

元朝蒙古骑兵善用铁锤，一种六棱形，称，西夏帕耳，一种锤头为六角形，用短铁链系於柄上，称，佛来尔，挝是一种构造较复杂的兵器，宋代有两种长兵，一种抓枪，长二丈四尺，一种抓子棒，无刃而有铁...

创作理念

房中术或称，黄赤之道，混气之法，男女合气之术，为道教倡导在男女性生活方面的养生术，道教认为，精，气，神为人生三宝，精足则气充，气充则神旺，如人能时常保持精足，气充，神旺的状态，必然健康长寿...

个人经历

以聪明大智，任经世济俗之器，而修此事，乃可必得耳，浅近庸人，虽有志好，不能克终矣，故一人之身，一国之象也，胸腹之位，犹宫室也，四肢之列，犹郊境也，骨节之分，犹百官也，神犹君也，血犹臣也，气犹民...

社会影响

争似无为实相，还元返朴归淳，境忘情尽任天真，以证无生法忍，鱼兔若还入手，自然忘却筌蹄，渡河筏子上天梯，到彼悉皆遗弃，未悟须凭言说，悟来言语成非，虽然四句属无为，此等仍须脱离，悟了莫求寂灭，随缘且接...

未来展望

狐父之人则盗矣，而食非盗也，以人之盗，因谓食为盗而不敢食，是失名实者也，柱厉叔事莒敖公，自为不知己，去居海上，夏日则食菱芰，冬日则食橡栗，莒敖公有难，柱厉叔辞其友而往死之，其友曰，子自...