很显然，全真道这种先性后命，以性为主，或以性兼命的丹法是受禅宗影响很深的结果，故牧常晁称之为，释氏金仙之道，可谓一语破的，全真道倡导道士必须出家住宫观，他们为了贯彻成仙证真的信仰，曾经大...

艺术风格

元成宗皇帝制曰，為道之大，原出于天而成之在人，有漢天師之緒遠矣，匪其子孫善繼善成，不怠益大，孰濟登茲，是以代有異人，出禪治化，系師景行焯靈，昭于簡冊，妙於自拔，功成不居，經不云乎，上...

创作理念

元武宗至大元年，1308年，作制曰，朕甚慕天師正一之教，其几是乎，今有司以嗣師位號為請，惟師嗣守道噐，遺榮冲引，尙安事名，然繼宗開緒，納俗安善之迹，不可不表也，特贈，正一嗣師太清演教妙道...

个人经历

元至至十三年贈玉清應化冲靜真君，字德信，彥超之子，端肅明達，凡經傳子史，過目成誦，好道，傳守真人之法，經籙尤顯於時，四方仰之，壽九十三歲，元至正十三年贈玉清贊化崇妙真君，字麟伯，德信之子，博覽...

社会影响

人体的精，气，神有先天和后天之分，后天的精，气，神是呼吸气，交感情，思虑神，属有形有像，人为的东西，先天的精，气，神是无形的，自然本能状态的，功能性的，超越时空的东西，先天的精，气，神在内...

未来展望

继之者有其弟子梁谌，活动于西晋，卒于东晋初，接着又有王嘉，孙彻，马俭等，活动于东晋十六国时，截至东晋末，楼观道士仍然很少，对社会影响甚微，表明在那之前，楼观道尚未形成一个有一定特征和一...