固不可事国君，交亲友，御妻子，制仆隶，此奚疾哉，奚方能已之乎，文挚乃命龙叔背明而立，文挚自后向明而望之，既而曰，嘻，吾见子之心矣，方寸之地虚矣，几圣人也，子心六孔流通，一孔不达，今以圣...

艺术风格

第三见肝，苍紫色，五叶，三长二短，九寸，在心下，第四见肾，苍色，如覆双漆杯，长五寸，侠胁两膂著脊，第五见脾，黄苍色，长一尺二寸，揜太仓胃上，四，存思云气兵马法，清旦，先思青云之气匝满斋堂中，青龙师子备守前...

创作理念

若金丹一成，则此辈一切不用也，亦或当有所教授，宜得本末，先後浅始，以劝进学者，无所希准阶由也，郑君亦不肯先令人写其书，皆当决其意，虽久借之，然莫有敢盗写一字者也，郑君本大儒士也，晚而好道...

个人经历

他家别有通霄路，酒肆淫房戏历炼，莫言花里遇神仙，却把金篦换瓦片，树根已朽叶徒青，气海波翻死如箭，其他有若诸旁门，尚自可结安乐缘，有如服气为中黄，有如守顶为混元，有如运气为先天，有如咽...

社会影响

恣纵无穷之乐，消磨有限之时，纵得回心向道，须是疾病缠身，如破舟未济，谁无求救之心，漏屋重完，忍绝再修之意，奉道之士，虚过少年中之时也，邻鸡未唱，而出户嫌迟，街鼓遍闻，而归家恨早，贪痴争肯暂休，妄想惟...

未来展望

在金箓，玉箓大斋的仪式中，除了有专门的说戒仪外，另外，还在许多仪式体中包含有说戒的仪式元，高功以代元始天尊向道君说戒的形式，普宣法音，开悟一切，解灾却祸，请福祈安，修斋行道，皆当一心奉遵十戒，在其他的仪式...