隋文帝即位，置玄都观，诏以延为观主，复以延为道门威仪，据说隋文帝还从之受智慧大戒，大臣苏威，杨素等皆北面执弟子礼，王延于仁寿四年，604，卒于通道观，历世真仙体道通鉴，卷三十，王延传...

艺术风格

如不知要文，但言天下文書，悉可用也，故十七中以下皆為邪，不與三瑞相應，為害其深，故治十傷一者，不得天心意，十傷二者，不得地意，十傷三者，不得人意，十傷六七以下，皆為亂治，陰陽為其乖逆，神靈為其...

创作理念

其在大石中，则其石常润湿不燥，打其石有数十重，乃得之，在大石中，赤黄溶溶，如鸡子之在其壳中也，即当饮之，不饮则坚凝成石，不复中服也，法正当及未坚时饮之，既凝则应末服也，破一石中，多者有一升，少者...

个人经历

其道也王氣不來，王恩不得施也，古者聖王以是思道，故得失之象，詳察其意，王者行道，天地喜悅，失道，天地為災異，夫王者靜思道德，行道安身，求長生自養，和合夫婦之道，陰陽俱得其所，天地為安...

社会影响

道学是一种返本复初的学说，又是一种继往开来的学说，以之为政要因时制宜，能变能守，静可以无事无为因循自然，动可以力挽狂澜革故鼎新，老子云，以正治国，以奇用兵，以无事取天下，道德经，183，57章...

未来展望

凡此又百二十种，此皆肉芝也，菌芝，或生深山之中，或生大木之下，或生泉之侧，其状或如宫室，或如车马，或如龙虎，或如人形，或如飞鸟，五色无常，亦百二十种，自有图也，皆当禹步往采取之，刻以骨刀，阴乾末服方寸匕...