九三，征凶，贞厉，革言三就，有孚，九四，悔亡，有孚改命，吉，九五，大人虎变，未占有孚，上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉，随，元亨利贞，无咎，初九，官有渝，贞吉，出门交有功，六二，系小子，失丈夫...

艺术风格

上海道教协会藏有光绪三年，1877，道士康友梅的该科仪抄本，据抄本附记称丁未生人海上闲鸥道作于听经山房之最华堂，该科仪可能出于清代末，科仪经文讲述了虞舜，汉文帝，曾参，丁兰等二十四孝...

创作理念

但有一虫亦名之，此虫圆如球，类虾蟆，见人就以前足遮头，象害羞一样，能钻地，速度很快，但有时在地上听到杜鹃的叫声就脑裂而死，可能以此得名，西北荒中有酒泉，其水若酒，酒味美如肉，清如镜，其...

个人经历

欲若道而用视听形智以求之，弗当矣，瞻之在前，忽焉在后，用之弥满，六虚废之莫知其所，亦非有心者所能得远，亦非无心者所能得近，唯默而得之而性成之者得之，知而忘情，能而不为，真知真能也，发无知...

社会影响

乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇，实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣，剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行...

未来展望

它以鲜明的汉民族文化模式的内容以及道教史的背景吸引着人们的注意，以气为天地万物构成的基础，并且通天下一气耳的思想是道教的重要观念，人身为形，魂魄为气，人死成鬼，形亡而气游，在道教史上，唐代以后内丹术渐盛，内丹...