八神，一曰天主，祠天齐，天齐渊水，居临畜南郊山下者，二曰地主，祠泰山梁父，三曰兵主，祠蚩尤，蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也，四曰阴主，祠三山，五曰阳主，祠之罘，六曰月主，祠之莱山，七曰日主，祠成山...

艺术风格

当时蚩尤率领苗民抵抗黄帝东进，失败之后，被打散，退入深山，为召集四方苗人前来会聚，蚩尤在山上树起高高的树杆，系上给腰带，令男女年绕花杆欢歌跳舞，吹起芦笙，如此热闹的聚会吸引了众多苗人，于是重整旗鼓，又投入了战...

创作理念

此似顺也，非顺也，此亦自生自死，自厚自薄，鬻熊语文王曰，自长非所增，自短非所损，算之所亡若何，老聃语关尹曰，天之所恶，孰知其故，言迎天意，揣利害，不如其已，杨布问曰，有人于此，年兄弟也，言兄...

个人经历

旬日之间，浸大也，三年之后，如车轮焉，以睹余物，皆丘山也，乃以燕角之弧，朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝，以告飞卫，飞卫高蹈拊膺曰，汝得之矣，纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者，一人而已，乃谋杀...

社会影响

曰，子张之为人奚若，子曰，师之庄贤于丘也，子夏避席而问曰，然则四子者何为事夫子，曰，居，吾语汝，夫回能仁而不能反，赐能辨而不能讷，由能勇而不能怯，师能庄而不能同，兼四子之有以易吾，吾弗许也，此...

未来展望

存神又是内丹的渊源之一，一方面，某些标题为内丹的道书，唐代人依托吴筠所造，南统大君内丹九章经，等，实质上讲的仍然是存神另一方面，存神的某些概念和观念还被后世内丹家加以改造，吸纳于内丹的功理体系，例如，在某...