夏革曰，然则亦有不待神灵而生，不待阴阳而形，不待日月而明，不待杀戮而夭，不待将迎而寿，不待五谷而食，不待缯纩而衣，不待舟车而行，其道自然，非圣人之所通也，禹之治水土也，迷而失途，谬...

艺术风格

圣智圆通，隐显莫测，出有入无，道遥云际，升入金门，与道合真，身超三界，永不轮转，寿量无穷，快乐自在，凡有男女，于本命生辰，及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极，本命所属星君，随心祷...

创作理念

前引任昉，述异记，即记载，涿鹿在冀州，有蚩尤神，俗云人身牛蹄，四目六手，秦汉间说，蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向，今冀州有乐名蚩尤戏，其民两两三三，头戴牛角而相抵，汉造角抵戏...

个人经历

这里说蚩尤仕于黄帝，为主管金属冶炼官，辅佐少昊，少昊之地，在今山东曲阜之带，与九黎活动地区一致，此说有一定道理，可能是涿鹿之战以后，蚩尤族的一部分成为黄帝的臣属，主持金属兵器的制造工作，昔者黄...

社会影响

脾者，肾之夫，肺之母，肝之妻，心之子，心之见于内者为脉，见于外者为色，以寄舌为门户，受肾之制伏，而驱用于肺，盖以夫妇之理如此，得肝则盛，见脾则减，盖以子母之理如此，肾之见于内者为骨...

未来展望

因此道教咒语的施行，与其整个神仙谱系是紧密相联的，其中表现了他们的信仰，也反映了他们实践信仰的方式，不过称引神名，并不是道咒特有的现象，甚至不是咒语特有的现象，基督教徒在祈祷之后总...