今人或大遠流水，會當得井水飲之乃活，當云何乎，善哉，子之言也，然有故井者，宜使因故相與共飲之，慎無數易之，既易，宜填其故，塞地氣，無使發泄，飲地形，令地衰，不能養物也，填塞故，去中壯...

艺术风格

西汉元封元年，公元前110年，汉武帝游览和礼祭嵩山，在登上太室山时发生了奇迹，随从的官员在山上听到好像有呼万岁的声音，其实，这是方士们为博得汉武帝欢心，投其所好而设的一个骗局，但晚年好大...

创作理念

口廖不载于丹经，火候难出于竹帛，得之者即愚夫蠢子，立见丹成，昧之者虽上智大贤，难凭臆度，细微节次，非真师不明，蹊径错杂，恐正法难遇，瞿昙不从地涌，钟吕岂自天来，电中光，石中火，何可久也，峰之密，蚕之...

个人经历

直至唐代中后期，始有张陵后嗣居龙虎山的记载，全唐诗外编下，有唐元和，806，820，初进士信州人吴武陵，龙虎山，诗中有，五斗米仙真有道，之句，徐锴，茅山道门威仪邓先生碑，称，茅山道士邓启霞于唐咸通十...

社会影响

于是乎变之为万象，化之为万生，通之为阴阳，虚之为神明，所以运帝王之筹策，代天地之权衡，则仲尼其人也，天下贤愚，营营然若飞蛾之投夜烛，苍蝇之触晓窗，知往而不知返，知进而不知退，而但知避害而就利，不知聚...

未来展望

不奉他神，贵鲜洁，其死丧产乳者，不百日，不得至道治，其为师者曰祭酒，父母妻子之丧，不得抚殡入吊，及问乳病者，师称，祭酒，传道之所称，治，与张陵时相同，显然属于五斗米道的分支，据载，信奉其教者颇多，徒...