末俗偷薄，雕伪弥深，玄淡之化废，而邪俗之党繁，既不信道，好为讪毁，谓真正为妖讹，以神仙为诞妄，或曰惑众，或曰乱群，是以上士耻居其中也，昔之达人，杜渐防微，色斯而逝，夜不待旦，睹几而作，不俟终...

艺术风格

乘流光，策飞景，凌六虚，贯涵溶，出乎无上，入乎无下，经乎汗漫之门，游乎窈眇之野，逍遥恍惚之中，倘佯彷彿之表，咽九华於云端，咀六气於丹霞，俳徊茫昧，翱翔希微，履略蜿虹，践跚旋玑，此得之者也，其次则真知足...

创作理念

君必舍之，遂召管仲，鲁归之，齐鲍叔牙郊迎，释其囚，桓公礼之，而位于高国之上，鲍叔牙以身下之，任以国政，号曰仲父，桓公遂霸，管仲尝叹曰，吾少穷困时，尝与鲍叔贾，分财多自与，鲍叔不以我为贪...

个人经历

若不服仙药，并行好事，虽未便得仙，亦可无卒死之祸矣，吾更疑彭祖之辈，善功未足，故不能昇天耳，抱朴子曰，余考览养性之书，鸠集久视之方，曾所披涉篇卷，以千计矣，莫不皆以还丹金液为大要者焉，然则此二事，盖仙道之极...

社会影响

见秦者，百岁木之精，勿怪之，并不能为害，山水之閒见吏人者，名曰四徼，呼之名即吉，山中见大蛇著冠帻者，名曰升卿，呼之即吉，山中见吏，若但闻声不见形，呼人不止，以白石掷之则息矣，一法以苇为矛以刺之即吉...

未来展望

臣以死事之，乃告臣曰，人欲见其所不见，视人所不窥，欲得其所不得，修人所不为，故学眎者先见舆薪，学听者先闻掸钟，夫有易于内者无难于外，于外无难，故名不出其一家，今臣之名闻于诸侯，是臣违师之教...