宋代王契真，上清灵宝大法，卷四十三称，6，oWgYItT，k3Gt，凡人处世，多因躁心害物，或欠命负财，积诸冤结，以致阴讼牵连，无由托化，既承天恩开度，得领荐修，但其间怨气切齿，因邂...

艺术风格

若以金液还丹，未到下元而前后俱起，乃曰火起焚身，此是金液还丹炼形，既前后俱起，兼了焚身，凡行此等，切须谨节苦志而无懈怠，以见验为度也，解曰，起后终宵闭耳者，为行金液还丹，须是肘后飞金晶，一撞三关，其气才起...

创作理念

令思乃叹曰，世閒乃定无所不有，五经虽不载，不可便以意断也，然不闻方伎者，卒闻此，亦焉能不惊怪邪，又黄白术亦如合神丹，皆须斋洁百日已上，又当得闲解方书，意合者乃可为之，非浊秽之人，及不聪明人，希涉术数...

个人经历

至真之根性不复于人，傍道轮回，永无解脱，或遇真仙至人，与消其罪，除皮脱壳，再得人身，方在痴病愚昧之中，积行百劫，升在福地，犹不免饥寒残患，遍逦升迁，渐得完全形貌，尚居奴婢卑贱之中，苟或复作前孽，如立板走丸，再...

社会影响

颜渊後，便谓之已死，又周流七十馀国，而不能逆知人之必不用之也，而栖栖遑遑，席不暇温，又不知匡人当围之，而由其途，问老子以古礼，礼有所不解也，问郯子以鸟官，官有所不识也，行不知津，而使人问...

未来展望

皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也，山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也，入山而无术，必有患害，或被疾病及伤刺，及惊怖不安，或见光影，或闻异声，或令大木不风而自摧折...