其中的真水，取自拂晓时东井中，人未汲者，经焚请水符后，在烛光下，汲水入净器内，即是真水，真火是在正午时，面日，截竹取火，下用印香引之，火着后，焚请火符，引火烧炭，即是真火，各种炼度仪...

艺术风格

不是群仙朝玉帝，何由散到世间来，宋徽宗的绛节徘徊引，天花散漫飞，高真无染著，片片不沾衣等等，也有祈愿天神赐福，降临醮坛的，例如，宋真宗的玉宇千门启，金炉百和然，芬芳盈法座，祗慄待群仙...

创作理念

而其忿怒相，是大慈悲的显现，就如同父母对其顽劣不化的子女，以忿怒方法予以调教，其动机是慈爱而非毁灭，因此可以说比祥和寂静之示现，更具慈悲力，右手持的剑，非一般的刀剑，乃是智慧之剑，能断...

个人经历

上六，迷复，凶，有灾眚，用行师，终有大败，以其国君，凶，至于十年，不克征，升，元亨，用见大人，勿恤，南征吉，初六，允升，大吉，九二，孚乃利用，无咎，九三，升虚邑，六四，王用亨于岐山，吉无咎，六五...

社会影响

由于前面的士兵不能向前挪动，而同时两翼的部队赶在对方箭雨到来之前向内退缩，当时的场景正如中世纪一位历史学家所描绘的那样，苏格兰的军队由于过于拥挤而互相践踏至死，其因挤压至死的人数多于被箭射死的人数，苏格兰军队...

未来展望

初六，鸿渐于干，小子厉，有言，无咎，六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉，九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇，六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎，九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之...