其后，唐初道士程信然仅在灵仙馆废墟上建立草堂，至唐玄宗先天元年孙道冲再立台殿，赐名阁皂观，该观始具规模，不见程，孙二人的传记，故不知他们属于何派道士，即使他们是灵宝道士，已在阁皂山传授...

艺术风格

孰为彼，孰为我，孰为有识，孰为无识，万物，一物也，万神，一神也，斯道之至矣，目所不见，设明镜而见之，耳所不闻，设虚器而闻之，精神在我，视听在彼，跰趾可以割，陷吻可以补，则是耳目可以...

创作理念

元久，宣和间太素大夫凝神殿校籍王道坚三世孙也，既入道，诸法书靡一不练，专以玉府五雷法正一法为宗主，元明善，龙虎山志，卷上，留用光传，则谓其年壮时遇汉天师传法，所得为，天心五雷法书，该传云，既壮...

个人经历

把眼光，閬眼後，注視某處叫觀照，凝神與觀照，二者幾乎是如影隨行的，凝神便觀照更為明晰，觀照則加強凝神的火力丹上經稱意念為火，火有文火，武火，是以意念的程度來加以分別的，身體之內為身內，身體...

社会影响

甲申為期，鬼對人也，災有重輕，罪福厚薄，年地既異，推移不同，中人之中，依期自至，中之上下，可上可下，上下進退，升降無定，為惡則促，為善則延，未能精進，不能得道，正可申期，隨功多少，是以百六陽九，或...

未来展望

自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，道家哲学受到正统的儒家伦理学的压抑而畸型发展，至魏晋而后又被儒家学者曲解，使道家哲学的真实意义晦而不彰，特别是魏晋玄学的研究，尚存有诸多站在儒学立场上曲解玄学...