作三通，文书，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水，谓之，三官手书，据，无上秘要，183，涂炭斋品，和释道安，二教论，载，张鲁又创制了道教最早的斋法，涂炭斋，作为为人谢罪祈福的请祷仪式...

艺术风格

其一人答言未可也，术一名山粦，一名山精，故神药经曰，必欲长生，常服山精，昔仙人八公，各服一物，以得陆仙，各数百年，乃合神丹金液，而昇太清耳，人若合八物，炼而服之，不得其力，是其药力有转...

创作理念

语言符号的指称只能描述相对知识，而道是可以体悟难以言说的绝对知识，作为人类心灵的本我，道是知觉者，因而具有不可被知，不可当作测量的对象，即不可名，不可道的性质，道是无分别相，它可以齐万物...

个人经历

楚人呼天门冬为百部，然自有百部草，其根俱有百许，相似如一也，而其苗小异也，真百部苗似拔揳，唯中以治欬及杀虱耳，不中服食，不可误也，如黄精一名白及，而实非中以作糊之白及也，按本草药之与他草同名者...

社会影响

作此太清丹，小为难合於九鼎，然是白日昇天之上法也，合之当先作华池赤盐艮雪玄白飞符三五神水，乃可起火耳，一转之丹，服之三年得仙，二转之丹，服之二年得仙，三转之丹，服之一年得仙，四转之丹，服之半年得仙，五转之丹...

未来展望

其后武帝下诏废佛，道，建立通道观，命王延于通道观校雠三洞经图，凡八十余卷，又作，三洞珠囊，非现存王悬河之，三洞珠囊，七卷，奏贮于通道观，隋文帝即位，置玄都观，诏以延为观主，复以延为道门威...