精神者，天之分，骨骸者，地之分，属天清而散，属地浊而聚，精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼，归也，归其真宅，黄帝曰，精神入其门，骨骸反其根，我尚我存，人自生至终，大化有四，婴孩也，少壮也，老耄也，死...

艺术风格

形状似矛，顶端装有一柄战斧或长柄斧，十四至十六世纪，戟作为许多欧洲国家的步兵武器，一直沿用到十八世纪，自太古时代就已出现，几乎所有种族和民族都曾使用过，简易的弓是一条弯成拱形的木杆，两端用...

创作理念

吾尝为鲍叔谋事而大穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也，吾尝三仕，三见逐于君，鲍叔不以我为肖，知我不遭时也，吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也，公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无...

个人经历

如斯皆是养命方，即非无质生灵质，道要无中养就儿，个中别有真端的，都缘简易妙天机，散在丹书不肯泄，可怜愚夫自执迷，迷迷相指尽无为，个般鬼怪颠狂辈，坐中摇动颤多时，屈伸偃仰千万状，啼哭叫唤如...

社会影响

若此如何得相生相成，而钟曰，大道既判生天地，天地既分而列五帝，东曰青帝，而行春令，于阴中起阳，使万物生，南曰赤帝，而行夏令，于阳中生阳，使万物生长，西曰白帝，而行秋令，于阳中起阴，使万物成，北曰黑帝，而...

未来展望

受脾之制伏，而驱用于心，盖以夫妇之理如此，得肺则盛，见肝则减，盖以子母之理如此，肝之见于内者为筋，见于外者为爪，以眼目为门户，受肺之制伏而驱用于脾，盖以夫妇之理如此，见肾则盛，见心则减，以子母之理如...