今所以為真人分別具說此者，欲使真人以文付上德之君，以深示敕眾賢，使一覺悟，自知行是與非，亦當上有益於君父師不邪，太上中古以來，人益愚，日多財，為其邪行，反自言有功於天地君父師，此即大逆不達理之...

艺术风格

虽云行炁，而行炁有数法焉，虽曰房中，而房中之术，近有百馀事焉，虽言服药，而服药之方，略有千条焉，初以授人，皆从浅始，有志不怠，勤劳可知，方乃告其要耳，故行炁或可以治百病，或可以入瘟疫...

创作理念

凡此数人的足迹，皆与阁皂山无涉，因此，在南北朝以前，灵宝派是否传入阁皂山，尚不清楚，但可断定，即使已经传入，也未形成传播灵宝经箓的中心，即阁皂宗在那个时期尚未出现，其次，从阁皂山崇真万寿宫的发展历史来考察...

个人经历

穿地一尺，為陽所照，氣屬天，二尺者，物之所生，氣屬中和，三尺者及地身，陰，過此已往，皆傷地形也，附，今天不惡人有廬室也，乃惡人穿鑿地太深，皆為創傷，或得地骨，或得地血者，泉是地之血也，石為...

社会影响

五祖为郦希成，重修隆阳宫碑，云，第五祖师太玄真人郦君，讳希成，妫川，今河北怀来县，之水峪人也，圣朝创业之初，为教门举正，而阐教山东，四祖毛君，暑月病剧，速召而来燕，既承其法，拂袖有深山之隐...

未来展望

知此道者，形不可得毙，神不可得逝，游云无质，故五色舍焉，明镜无瑕，故万物象焉，谓水之含天也，必天之含水也，夫百步之外，镜则见人，人不见影，斯为验也，是知太虚之中无所不有，万耀之内无所不见，则世人且知...