未悟须凭言说，悟来言语成非，虽然四句属无为，此等仍须脱离，悟了莫求寂灭，随缘且接群迷，断常知见及提携，方便指归实际，五眼三身四智，六度万行修齐，圆光一颗好摩尼，利物兼能自济，我见时人说性，只夸口急酬...

艺术风格

又有山精，如鼓赤色，亦一足，其名曰晖，又或如人，长九尺，衣裘戴笠，名曰金累，或如龙而五色赤角，名曰飞飞，见之皆以名呼之，即不敢为害也，抱朴子曰，山中有大树，有能语者，非树能语也，其精名曰云阳，呼之则吉...

创作理念

夫肺者，兑之气，金之精，其色白，其象如悬磬，其神如白狩，肺主魄，魄化为玉童，长七寸，持仗往来于肺脏，其神多怒者，盖发于肺脏也，欲安其魄而存其形者，则当收思敛欲，含仁育义，不怒其怒，不声其声，息其生则含乎太和...

个人经历

五行名之数也，论其气中生液，液中生气，肾为气之根，心为液之源，灵根坚固，恍恍惚惚，气中自生真水，心源清净，杳杳冥冥，液中自有真火，火中识取真龙，水中认取真虎，龙虎相交而变黄芽，合就黄芽...

社会影响

海有時而竭，凡有相者，終劫於壞，惟學道者，到神與道合處，則永劫無壞，兼功及九祖，昇上清矣，抱朴子曰，玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也，眇眛乎其深也，故称微焉，绵邈乎其远也，故称妙焉，其高则冠盖乎九霄，其旷...

未来展望

金玉之气入于地，而为醴泉芝草者，比于玉液还丹田也，金玉之气凝于空，而为瑞气样烟者，比于气炼形质也，凡金玉之气冲于天，随阳升而起，凡金玉之气入于地，随阴降而还，既随阴阳升降，自有四时，可以液还丹田...