與天心逆治，欲得天地心者，乃行道與德也，故古者聖賢，乃貴用道與德，仁愛利勝人也，不貴以嚴畏刑罰，驚駭而勝服人也，以此邪枉安威駭服人者，上皇太平氣不得來助人治也，所以然者，其治理人不知，或有大冤結，而畏之...

艺术风格

四窮之後，能得明師，思慮守道尚可，高才有天命者或得度，其次或得壽，其次可得須臾樂其身，魂魄居地下，為其復見樂，何謂也，地下得新死之人，悉問其生時所作為，所更，以是生時可為定名籍，因其事...

创作理念

皆寄言爾，是以要道之妙，不過養炁，人但汨沒利名，往往消耗其炁，學道者無他，務在養氣而已，夫心液下降，腎炁上昇至于脾，元氣氤氳不散，則丹聚矣，若肝與肺往來之路也，習靜至久，當自知之，茍不養炁，雖挾...

个人经历

虽然，贫苦孤微，然为儿童便好俎豆之事，吾知之必当成就，及其长大，高谈惊人，远近从之受学者，著录数千人，我喜听其语，数往从之，但恨我不学，不能与之覆疏耳，常劝我读易云，此良书也，丘窃好之，韦编三绝，铁挝三...

社会影响

夫道要心契，若復以文字繫縛，何日是了期，所以道，悟徹南華迷更迷，12師在華亭曰，道者何物也，祖炁便是根源，豈不知鼻中出者也，豈不聞廣成子曰，丹竈何車休矻矻，鶴胎龜息自綿綿，師語眾曰，學道專...

未来展望

又曰，易有圣人之道四焉，苟非其人，道不虚行，又於治世隆平，则谓之有道，危国乱主，则谓之无道，又坐而论道，谓之三公，国之有道，贫贱者耻焉，凡言道者，上自二仪，下逮万物，莫不由之，但黄老执...