不敢有可匿也，子明德，唯唯，止，附，或起土不便為災者，得良善地也，即災者，得凶惡地也，主能害人，并害遠方，何謂也，比若良善之人，雖見冤害，強忍須臾，心終不忘也，惡人不能忍須臾，便見災害也...

艺术风格

儒者汲汲於名利，而道家抱一以独善，儒者所讲者，相研之簿领也，道家所习者，遣情之教戒也，夫道者，其为也，善自修以成务，其居也，善取人所不争，其治也，善绝祸於未起，其施也，善济物而不德，其动...

创作理念

若不服仙药，并行好事，虽未便得仙，亦可无卒死之祸矣，吾更疑彭祖之辈，善功未足，故不能昇天耳，抱朴子曰，余考览养性之书，鸠集久视之方，曾所披涉篇卷，以千计矣，莫不皆以还丹金液为大要者焉，然则此二事，盖仙...

个人经历

鼎盛局面的积极推动者为邱处机，转变的契机则是成吉思汗对他的召见，在金世宗，章宗两朝，1161，1208，经过刘处玄，邱处机的努力，全真道在民间已拥有了较大势力，金贞皊二年，1214，邱处机又应...

社会影响

所谓无为，指全真道的个人内修之，真功，即以很大精力从事个人修炼，而不以太多的精力与时间去发展教徒，营造宫观，此时期他们大多过着清修苦炼，云游乞食的生活，但却逐渐吸引了一部分信徒，也赢得了一些中下层...

未来展望

因述父师得道颠末，冠诸首，名曰，金丹真传，就高明者正焉，父师讳教鸾，号烟霞散人，安师祖为师父所作，并葫芦歌是一具，付于父师，一名雄剑，为人室下工修丹得药之器，器非其人下敢传，为传其歌，与学道者共识...