鼻息綿綿，魂不內蕩，神不外遊，如是則炁精自定矣，23師在萊州時，有姜禧者，攜呂公傳，呈師，師讀到世人惟務名之與利，不知身之有神，逐物不返，喪盡天真，其誰咎矣，師乃掩卷謂禧曰，此語實中理矣，然世無悟者...

艺术风格

乃责如此之人，令信神仙，是使牛缘木，马逐鸟也，抱朴子曰，召魂小丹三使之丸，及五英八石小小之药，或立消坚冰，或入水自浮，能断绝鬼神，禳卻虎豹，破积聚於腑脏，追二竖於膏肓，起猝死於委尸，返惊魂於既逝，夫此...

创作理念

所以信柔马不可驭，渐贼不可御，得之以为万化之母，止人之斗者使其斗，抑人之忿者使其忿，善救斗者预其斗，善解忿者济其忿，是故心不可伏，而伏之愈乱，民不可理，而理之愈怨，水易动而自清，民易变...

个人经历

其中邱寅阳又启嘉善长春宫支派，钱函阳又启无锡长春宫支派，另外王常月还有不少弟子，或云游四方传道，或隐居一地修炼，谭守诚，1689，则得王常月衣钵，住持京师白云观，后来吕云隐门下鲍三阳继任该观住持...

社会影响

黄元吉于西山造玉真，隐真，洞真三坛以授弟子，并在至治三年，1323，挟其学游于京师，公卿士大夫多礼问之，莫不叹异，其后有旌阳公四传徐异，五传赵宜真，六传刘渊然等，逍遥山万寿宫志，卷五，净明嗣教四先生传...

未来展望

是知，道，者，貴於無心也，17師又云，心定則情忘，體虛則炁運，心死則神活，陽盛則陰消，自然之理，昧者不知，但以為子孫計，返以學道者為無益，何不思之甚也，18師曰，予年四十餘方遇師入道...