西行至豳，人民犹是也，问豳之西，复犹豳也，朕以是知四海，四荒，四极之不异是也，故大小相含，无穷极也，含万物者，亦如含天地，含万物也故不穷，含天地也故无极，朕亦焉知天地之表不有大天地者乎，亦吾...

艺术风格

君无乃为不好士乎，郑子阳即令官遗之粟，子列子出，见使者，再拜而辞，使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰，妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐，今有饥色，君过而遗先生食，先生不受，岂不命也哉，子列子笑谓之...

创作理念

随着灵宝，上清等派同天师道派逐渐融合的进程，各派斋法也相互吸收和渗透，并列十二种斋的区分方法遂成为主导，到宋末时，在十二种斋中，前三种是从使用范围的角度区分的，独立出来，即成为三箓，后九...

个人经历

飞卫曰，尔先学不瞬，而后可言射矣，纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺，二年之后，虽锥末倒眦，而不瞬也，以告飞卫，飞卫曰，未也，必学视而后可，视小如大，视微如著，而后告我，昌以牦悬虱于牖，南...

社会影响

四边威势无不为，存而舍之，是谓神化，归于身，谓之真人，真人者，同逃邙合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也，士者通达之神盛，乃能养志，养志者，心气之思不达也，有所欲...

未来展望

玄黄溟溟不可辩，铅汞之门义难显，世人不晓定其源，细视五行定听见，婴儿漠漠不可悟，徒以劳神虚自苦，但知会得圣人言，即是分明天上路，三四同居共一室，一二夫妻为偶匹，要假良媒方得亲，遂使交游情意密，浮...