然必以妙无真阳之气，以具无质之质，以全真中之真，成此圣胎法身，蜕然神化，超出于二气五行之外，不生不灭之表者，实由夫即身之妙也，苟达即身之妙，则自然成真矣，在得鱼而后忘筌可也，况道者神之...

艺术风格

中夜，禾生，子伯二人相与言子华之名势，能使存者亡，亡者存，富者贫，贫者富，商丘开先窘于饥寒，潜于牖北听之，因假粮荷畚之子华之门，子华之门徒皆世族也，缟衣乘轩，缓步阔视，顾见商丘开年老力弱，面目黎黑...

创作理念

八十放九咽其一，聚气归脐为胎息，手持念珠数呼吸，水壶土圭测时刻，或依，灵宝毕法，行，直勒尾闾咽津液，或参，西山会真记，终日无言面对壁，时人虽是学坐禅，何曾月照寒潭碧，时人虽是学抱元...

个人经历

何则，生覆者不能形载，形载者，不能教化，教化者不能违所宜，宜定者不出所位，故天地之道，非阴则阳，圣人之教，非仁则义，万物之宜，非柔则刚，此皆随所宜而不能出所位者也，故有生者，有生生...

社会影响

意虑定则心遂安，心遂安则所行不错，神自得矣，得则凝，识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之，言无由心矣，固信心术守真一而不化，待人意率之交会，听之候也，寄谋者，存亡之枢机，虑不会，则听不审矣，候之不...

未来展望

由于佛祖释迦牟尼有无畏的狮子之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火，椒图，形状似螺蚌，螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合，人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全...